十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。

　　中心立意：这阕词作者先抒发思乡之情，继而抒发自己报国之情，全词慷慨悲歌催人泪下。这首词精彩之处，在于注重心理刻画，含有感染力，因此是具很高的思想境界和艺术魅力。

　　词的上片，由寒食节起笔，表达对祖茔冢柏的眷念之情。十五年来，逢寒食节，皆在天涯，讲的是十五年来，到寒食节 皆在天涯 ，而不能祭扫祖茔尽孝。这是作者的回忆。枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招谕使，知信州。不久，元军攻陷信州，枋得改名换姓入建宁唐石山中，后又隐居闽中，一直未回故乡江西弋阳。到现在已十五年。字面是说寒食节，实际上也暗含了对国破家亡的回忆。用 皆在天涯 写沦落飘泊，无家可衣，四字包含了血泪经历。 叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。 承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情，分两层意思：前二句是说在 雨濡露润 的天气里，思念着 宰柏 。 宰柏 ，坟墓上的柏树，也称 宰树 、 宰木 。寒食节是祭扫祖茔的日子，经常是细雨蒙蒙，故云 雨濡露润 ，这种情况最容易引起在异乡飘泊的人的 宰柏 之思。后两句说在 风柔日媚 的天气里，却又 羞见飞花 。 飞花 指的是热闹的景象，而无家可归之人，则不忍着，也 羞见 ， 国破家亡，自己无力挽救，因而只能埋名深山，岂不羞对 飞花 ！这两层意思总起来是说作者无时无刻都在思国念家，痛苦不堪。一个 叹 字领起四句， 麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。 三句，仍从寒食祭扫着笔。 麦饭 、 纸钱 、 只鸡 、 斗酒 ，皆是祭品，祭扫完毕，便被那些乌鸦喜鹊所取走，这里，作者则说自己不能用 麦饭 等物祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！ 几 ，屡次，与 十五年 互相照应。这三句写得仍然很悲痛。对祖茔的怀念，同时也是对故国的怀念，更是对自我不幸遭遇的感叹。天笑道：此不由乎我，也不由他，为上述情况寻找原因。 我 是指 天 ； 他 则是指蒙元贵族。从字面上看，好像是放达，实际上是悲愤而且故意用作反语 不由乎我（天） ，正是 由我（天） ， 不由他 正是 由他 ，作者既怨天又尤人。这里用反语的原因，倒不一定在于当时作者身在蒙元贵族统治之下，枋得是个性格刚烈无所畏惧的人。反语是一种重要的修辞格，用于嘲弄讽刺。

　　上片虽沉痛悲愤，但其基调却显得低沉。下片则变为至大至刚，充满了视死如归的精神。 鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家 ， 鼎 ，这里指丹炉，道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升： 紫府 ，道家称仙人所居之地， 清都 指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，胸有成竹，如同鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都为家了。枋得这次北上，早已有了死亡的准备，所以才有如此言语。 想前人鹤驭，常游绛，浮生蝉蜕，岂恋黄沙？ 就此意作进一步发挥。四句用一 想 字领起，滔滔而下，表明是作者的心理活动，意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，游于绛阙，其乐无穷；而世俗之身，当如 蝉蜕蛇解，游于太清 岂能留恋于尘埃浊世（ 黄沙 ）。他不想苟且偷生，屈节苟活，已经说得明明白白。以下就 寒食 本题，再表白自己的志向与气节。 帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。词句 男子正当如是 ，是肯定语气，故以 那 即 也 足成七字句，并以叶韵，赞羡庸珏他们的爱国正义行动，表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，效忠宋室。另一方面， 又何必，待过家上冢，昼锦荣华 ，则就此次被迫北上强令降元做官而言。 昼锦 ，用指富贵还乡。 过家上冢 ，即还旧居，祭祖坟，指的是夸耀邻里的事。作者概以 又何必 一语抹煞之。 待 表示将来可以实现之意，即今已断言并无可能，因此不仅多此一举，言辞杀辣，不留余地。 上冢 一语，也是就寒食祭扫事生出，与 守坟 、 修墓 ，同回应上片所说情事，紧扣题意。