《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。

阿育王：（？ 前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响。灭渡：佛教语，亦作 灭度 。谓僧人死亡。梵语涅槃、泥洹的意译。厥：其。靡：不。俚句：方言俗语。此用为对自己诗作的谦称。

百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。

百八浮图：即一百零八塔。浮图：亦作 浮屠 ，佛塔。山隈：大山弯曲的地方。

降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。

蜜顿：蜜，似应为 密 ，佛教 密教 。主要宣扬身、口、意 三密相应 和 即身成佛 。顿，顿悟和顿渐，是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵：密宗用为护法摧魔的法器，亦称 降魔杵 ，即佛寺中金刚塑像手执之杵。舍利：意译 身骨 。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利。

只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。

谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。

真如：佛教名词。佛教认为，用语言、思维等表达事物的真相，总不免有所增减，不能恰到好处。要表示其真实，只能用 照那样子 的 如 来作形容。中国佛教学者，大都将它作为宇宙万有的本体之称，与实相、法界等同义。唱佛：信佛之人口念 阿弥陀佛 。 周遭：周围。