点滴空阶疏雨。迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。无据。无据。斜汉垂垂欲曙。

零星的雨点洒落在台阶上，传来远方城池上催更的鼓声。刚进入梦乡，却又被一阵寒风吹醒。梦刚开始就被这一阵风吹散。窗外天空中的银河已经低垂，天快亮了。

空阶：无人行走之阶。南朝梁何逊《临行与故游夜别》有 夜雨滴空阶 。迢[ti o]递[d ]：遥远貌。唐代刘长卿《茱萸湾北答崔载华问》 迢递人烟远 。严城：戒备森严的城池。唐代皇甫冉有 去树近严城 之句。更鼓：旧时报更的鼓声。无据：没有凭据，谓梦境无凭。宋徽宗《燕山亭》词 无据，和梦也，新来不做。 斜汉：天将明时银河偏斜，故称斜汉。唐代钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》有 前峰曙更好，斜汉欲西回。 垂垂：低垂貌。唐代薛健有 满风轻撼叶垂垂 。曙：天刚亮。

　　这首小词写一夜失眠的感受，较注重构思与技巧。它是《人间词甲稿》里的第一首，当是王国维的早期之作。

　　古诗写失眠比较直率，像《关睢》的 悠哉悠哉，辗转反侧 ，像《古诗十九首》的 忧愁不能寐，揽衣起徘徊 ，都是直接说出来的。词人写失眠就不大喜欢直说，如温庭筠的《更漏子》： 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 不言失眠而失眠自见。王国维这首词，也采用了温庭筠那种委婉曲折的表现方法。

　　 点滴 的 空阶疏雨 和 迢递 的 严城更鼓 都不是足以影响人睡眠的声音。然而在寂静的春夜里，这两种若有节奏的声音一近一远互相应和，不免使睡不着的人更加心烦意乱，从而也就更加难以入睡。这两句是写景，但景中已触合有人的感受。

　　 睡浅梦初成，又被东风吹去 是说，好不容易才朦胧入梦了，可是一下子又从梦里惊醒。作者不直接说自己从梦中惊醒，而说梦被东风吹去。把抽象的、无形的梦说成似乎是有形的、可以被风吹动的东西，这又是一种故作曲折的技巧。 无据 ，是 没有凭据 。这里所指的是 被东风吹去 的那个初成之梦，刚开始就结束了的梦。那么这是一个有关爱情的梦还是一个有关理想的梦。梦见的是 众中不惜搴帷问 的 天人 还是 摘得星辰顷满袖行 的 萦回岛屿 。诗人没有说，似乎也来不及去想。因为这时候窗外天空银河已经低垂，天很快就要亮了。

　　这么短的一首小词，能用比较委婉曲折的表现手法，来写出彻夜失眼的感受，可见作者在构思与技巧上下了一番工夫。但若论感情的分量，则显然不如《乙稿》中同样写彻夜失眠的那一首 恨来迟，防醒易。梦里惊疑，何况服时际 （《苏幕遮 倦凭栏》）。当然，《苏幕透》是一首悼亡词。作者在经受了生离死别的巨大打击之后彻夜悲恸以至恍惚迷离，那种感情并不需要任何巧妙的修辞技巧。

　　构思安排，只耍直接说出来就足以深深地感动读者了。另外 梦境无凭而梦亦难成 的这种构思其实也不是王国维的创造，它来自宋徽宗（燕山亭）词的 怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做 。正如一些学者曾指出过的，王国维有时喜欢套用或改造前人的句子。对于套用和改造的效果，我们当然要看具体的作品。但就这种做法来说，则显然也是一种对技巧和文采的刻意追求。由此我们也可以看出，王国维论词虽然尚五代北宋词的 天工 ，但他在自己的创作中却并不排斥，有时还在刻意追求 人巧 。