李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。

说：指描写月亮。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？

仙去：对人死的委婉说法。

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。

李白诗：指李白的《把酒问月》一诗。

我学李白对明月，白与明月安能知！

我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？

安：怎么。

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。

料应：即应该料想到 。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。

天子船：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句： 天子呼来不上船 句。长安眠：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句： 长安街上酒家眠 句。

姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。(梅花 一作：桃花)

住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。

姑苏：苏州的别称。

　　这首诗通过歌咏李白并引以自况。 把酒对月 这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月，所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒一切月诗，独尊李白： 李白前时原有月，惟有李白诗能说。 有这样的气概，方许歌咏李白。这里推崇的 李白诗 ，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受李白诗篇句调的影响，但他在诗中把李白加进去与明月反复对举，又是李白本人不能写的光景。 李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 后句是李白式的，但配合前句，则是作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾，因为 今人犹歌李白诗，明月还如李白时 ，这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意是作者的。

　　这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间，加入了 我 。如果失去了这个 我 ，也就失去了李白精神。 我学李白对明月，月与李白安能知? 李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自况： 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。 百杯复千首 就是 能诗复能酒 ，也就是杜甫所说的 一斗诗百篇 。敢于自比李白，这也是李白风度，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥帖： 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想到辛弃疾诗句： 我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。 这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说： 天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。 诗人是说，对李白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。

　　最后作者讲出了他和李白同而不同的一点： 我也不登天子船，我也不上长安眠。 诗句化杜甫《饮中八仙歌》： 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 这里是说，我虽然没有李白得到皇帝征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性， 不上长安 倒也乐得： 姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵，作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。

　　这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。

　　作者在这首诗中，用 把酒对月 的举动，处处将自己和李白相联系、相对比，用 月 、 诗 、 酒 为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白敢于蔑视权贵的品质，表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。