他的文章颇有见解。例如《题魏太祖纪》说汉高帝哭项羽，魏武帝祭袁绍，都不是 匿怨矫情 ,而是 慷慨英雄之风 ；策问《孟轲教齐梁之君》说孟轲讥别人 言利 ，而自己却讲 好货不害 ，是 讥人甚详而自任太略 。这都是不同寻常的看法。此外，刘敞还有《疑礼》一文，说 今之礼，非醇经也 ，乃 圣人之徒合百说而杂编之 。这也不是一般儒生的见解。关于文风，刘敞重实用而反虚浮。他的《杂说》写道： 今日之俗不矜节义而皆安于富贵，尚文章，文章济理者寡而为名者重 ，他认为这是 将来之弊 。刘敞的文章比较质朴，自然流畅，近于韩（愈）、欧（阳修）。例如《送杨郁林序》说： 前世之所以能治也,为官择人；后世之所以不治也，为人择官 ，写得慷慨激昂，很有情致。刘敞的诗流传也不少，五言、七言都不乏佳作。例如《圣俞挽词》： 孤宦众人后，空名三十年，交游一时绝，诗笔四方传。 简洁凝练，辞情相称。

　　刘敞在经学方面的主要成就表现在其对《春秋》的研究上。他的《春秋学》研究自出新意解经，颇多自得之处。著有《春秋权衡》、《春秋传》、《七经小传》、《春秋传说例》、《春秋意林》﹑《公是集》等，还与弟刘攽、子刘奉世合著《汉书标注》。在金石之学方面造诣深湛，是个金石学家，且是我国金石学的开山人。他开私人收藏著录之先例，把家藏的十一件古器物，使人摹其铭文，绘其绘画，刻之于石，名为《先秦古器图碑》。