天既丧我妻，又复丧我子！

老天爷已经夺走我的爱妻，又夺走了我的儿子。

两眼虽未枯，片心将欲死。

两眼虽然还没有哭干，可悲的是我心已经枯死。

枯：这里指眼泪哭干。

雨落入地中，珠沉入海底。

雨滴掉下来落进土地，珍珠被沉没埋在海底。

赴海可见珠，掘地可见水。

但是到海里就能找回珍珠，想寻找落下的雨也可以掘地。

唯人归泉下，万古知已矣！

只有人死去葬在九泉，从古以来就知道再没有希冀。

泉下：黄泉之下。

拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼。

我悲痛地捶着胸膛又去向谁发问，只看见镜中憔悴得鬼一样的自己。

拊膺（fǔ yīng）：捶胸，表示哀痛。膺，胸膛。鉴：镜子。

　　诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式： 天既丧我妻，又复丧我子。 这里没有 彼苍者天，歼我良人 一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。 既丧 又复丧 ，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说： 迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。 正是 两眼虽未枯 的注脚。这与杜甫《新安吏》中 眼枯即见骨，天地终无情 的名句相似，而意味更深。《庄子》中说： 哀莫大于心死。 而诗人这时感到的正是 片心将欲死 。

　　说 将欲死 ，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻： 雨落入地中，珠沉入海底 ，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说 赴海可见珠，掘地可见水 ，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。

　　然而，事实是不可能的， 他生未卜此生休 。故以下紧接说： 唯人归泉下，万古知已矣！ 这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。 附膺当问谁 ，诗人只好对镜自问了。 憔悴鉴中鬼 正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于 鬼 ，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。

　　《书哀》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。