词作特色

　　况周颐以词为专业，致力50年，与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清季四大家。20岁前，词作主 性灵 ， 好为侧艳语 ， 固无所谓感事 （赵尊岳《蕙风词史》）。光绪十四年（1888）入京后，与当时词坛名家同里前辈王鹏运同官，以词学相请益，得所谓重、拙、大之说，词格为之一变。稍尚体格，词情也较沉郁，如〔齐天乐〕《秋雨》等。中日甲午（1894）战争时，愤于外敌入侵，写下一些伤时感事、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武慢〕《寒夜闻角》、〔水龙吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸鱼儿〕《咏虫》、〔水龙吟〕 声声只在街南 等，反映 嘶骑还骄，栖鸦难稳 的现实和 壮怀空付，龙沙万里 的感慨。有一些作品则是对清室的兴衰、君臣的酣嬉、深致忧思，如〔三姝媚〕的 红楼依然，玉容歌舞 、〔莺啼序〕的 有恨江山，那能禁泪 等。

　　辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是 故国 之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以 老圃寒花 自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出 指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天 的复辟幻想。

词学主张

　　况周颐尤精词评。著有《蕙风词话》 5卷，325则。是近代词坛上一部有较大影响的重要著作。1936年,《艺文》月刊又载《续编》2卷，凡136则，系辑自况氏各种杂著。1960年，人民文学出版社取正续两编为一集，统名《蕙风词话》，与王国维的《人间词话》合刊出版。况周颐的词学理论，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的 意内言外 之说，乃 词家之恒言 (《蕙风词话》卷四)，指出 意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇 （《蕙风词话》卷一），即词必须注重思想内容，讲究寄托。又吸收王鹏运之说，标明 作词有三要，曰：重、拙、大 。他论词突出性灵，以为作词应当 有万不得已者在 ，即 词心 ， 以吾言写吾心，即吾词 ， 此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真 。强调 真字是词骨，情真、景真，所以必佳 。但亦不废学力，讲求 性灵流露 与 书卷酝酿 。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是 自有词话以来，无此有功词学之作 （龙榆生《词学讲义附记》引）。

著述名录

　　况周颐著作，有词9种，合刊为《第一生修梅花馆词》。晚年删定为《蕙风词》2卷。又有《秀道人修梅清课》1卷，与张祥龄、王鹏运联句词作《和珠玉词》1卷。又辑有《薇省词抄》11卷，《粤西词见》2卷，《词话丛钞》10卷。

　　此外，尚著有《词学讲义》、《玉栖述雅》、《餐樱庑词话》、《历代词人考略》、《宋人词话》、《漱玉词笺》、《选巷丛谭》、《西底丛谈》、《兰云菱梦楼笔记》、《蕙风簃随笔》、《蕙风簃二笔》、《香东漫笔》、《眉庐丛话》、《餐樱庑随笔》等。