文化

　　不忽木有很高的汉文化素养，他谙熟古史，崇儒尊长，纲常观念浓厚，是个完全汉化的 纯儒 。他幼年在东宫侍奉真金太子，师从王恂。后继师许衡。王、许皆为当时大儒，不忽木受业门下，自然深受影响，甚至在性格特征上，也像前辈大儒，沉稳而敏瞻。至元十三年（1276年），他与同舍生坚童、太答、秃鲁等上疏，提出 建国君民，教学为先 ，继述历代学校制度。要求设立国学，下列诸科， 使其教必本于人伦，明乎物理，为之讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道。 本着儒家的纲常观念，他极力反对 奴告主 、 子证父 ，认为这会坏风俗，乱人伦，断不可行。对于老师， 其敬以素，犹子事父 。因此，许衡常常夸奖他，说他将来 必大用于世 ，不忽木还有深厚的文学素养，曾有乐府行于世。

社会

　　不忽木也做了一些对百姓有益的事情。至元十九年到至元二十一年（1282年 1284年）间，他曾出使河东道，遇见饥民死徙相属，就下令发廪赈济，数万人赖以不死。又有一次，有人请征讨流求。为筹措军费，计划在江南征收包银，不忽木争辩说： 吾元疆理天下，四表之间，横目穷发，何所不至，何资鱼虾之国，始广土众民哉 今江南履亩而税，输酒醋课，及他乡里门徭，水马驿递，又增包银，则重敛矣，民将不堪。 事遂止。