古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。

三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，么凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。

　　 古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水 ，以 古 字起笔描绘苔梅的苍古清奇之美。 古 字，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意。 婵娟 ，形态美好。 苍鬟 ，形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云： 苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。 靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。 素 字，极写梅花的冰姿雪容。 盈盈 二字，风姿仪态之美。 瞰流水 ，流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣。 断魂十里 承结前意，然后又一笔撇去，以 叹 字领起，写出 叹绀缕飘零，难系离思。 打入离思羁情， 绀缕 ，深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。 叹 字着力极深，道出悲怀之苦、离思之深。再叹一声，则 故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚 所谓 故山 ，指故乡家山。 岁晚 ，指暮年。 谁堪寄 ，则谓无人可以寄语。 琅玕 指青竹。 独在异乡为异客 ，思乡之情，对于每一个羁旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度忧伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，思前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有： 谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。 谩记 是笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。

　　 三花两蕊破蒙茸 再点梅景。 三花两蕊 ，言明数量稀少。 蒙茸 ，谓梅花貌蓬松。 三花两蕊 即梅干上破苔丝而出的小梅。 破 字生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态。 依依似有恨、明珠轻委。 小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。 依依 ，乃隐约之意。 恨 字含意，着落在 明珠轻委 四字。

　　小梅之恨在于游者任意攀折。如若联系到古谣： 西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘。 则德祐之难对于词人的词意不言自明。张惠言说： 碧山咏物诸篇，并有君国之忧。 以此验证， 明珠轻委 的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首 古 字最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国， 云卧稳，蓝衣正、护春憔悴 却是古梅常态。 云卧 ，言其高洁，不沾尘俗污垢。 稳 字，意谓深固不移。 蓝衣 即 蓝缕 之衣，此以指梅树苔衣。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然是词人的自白。仕元，但感情上始终留恋南宋。词人不久即辞官归隐。元僧掘毁宋帝六陵，词人也曾作过控诉。他与张炎、周密等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在 护春憔悴 的悲吟中也有几分 病翼惊秋，枯形阅世 的痛楚。然而在当时的情势下，词人只能空作兴亡之叹而已。分析至此，作者之心境只能如此。

　　 罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起 。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁思。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦。 半蟾 ，犹半月，以蟾为月之代称。 挂晓 ，月悬晓空，天将明。罗浮一梦，一觉醒来，天色欲晓，留下的是 但惆怅而已 ，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了 又唤取、玉奴归去，余香空翠被。 玉奴 ，本南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》，云： 月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。 咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤 玉奴归去 ，又是写呼梅同去。

　　这一切是那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二字，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。梅花因其异常清绝、幽贞之姿，天赋无洁、凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅，象征一种天然标格，为人们所欣赏。这首词作于德佑之难后，是词人宋亡后心情的写照，词中充满家国悲凉之感。