结发为夫妇，于今十七年。

我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。

十七年：梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。

相看犹不足，何况是长捐！

互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！

长捐：这里指永远失去。捐，抛弃，舍弃，丢弃。

我鬓已多白，此身宁久全？

我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？

鬓（b n）：本指耳边的头发，这里代指头发。宁：难道。

终当与同穴，未死泪涟涟。

与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。

同穴：同葬。涟涟（li n）：泪流不止的样子

每出身如梦，逢人强意多。

每次出门如同梦游，逢人只能勉强应付。

身如梦：指精神恍惚，神志不清的状态。强意：指勉强与人寒暄周旋之意。

归来仍寂寞，欲语向谁何？

归来时孤寂之感更厉害，又能向谁诉说？

谁河：谁人，哪个。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

长夜难眠，耳听窗中飞孤萤天空雁叫声。

孤萤：数量少的萤虫。宵：夜晚。

世间无最苦，精爽此销磨。

世间没有比这更痛苦的，精神从此销磨。

精爽：指精神。销磨：同 消磨 ，逐渐消退。

从来有修短，岂敢问苍天？

人生寿命不齐本属自然，哪里还敢质问苍天？

见尽人间妇，无如美且贤。

见过无数人间女子，没有谁比我妻美丽贤惠。

譬令愚者寿，何不假其年？

如此让愚者寿贤者夭，为什么贤者不能延年？

譬（p ）：假如。修短：寿命的长短。假：挪借。

忍此连城宝，沉埋向九泉！

不忍心我这连城宝，就这样沉埋在九泉之下！

连城宝：价值连城的宝物，指爱妻谢氏。

　　第一首是总写。 结发 两句以总叙起，着重在 十七年 。 十七年 而 相看犹不足 ，便见爱之深、情之挚。 相看不足 之时，忽然中路 长捐 ，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。

　　元稹《遣悲怀三首》诗中说 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己 鬓已多白 料想到 身宁久全 ，逆计 同穴 之期当在不远，可强作宽解；然而在 未死 之前，则一息苟存，即有 泪涟涟 而不能自止。几番转折，愈转而愈深。

　　第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得 尽意 ，则尤其难得。梅尧臣先从自己的 出门 与 归来 写起。司马迁写自己的悲痛心情，有 居则忽忽若有所亡，出则不知所注 ，即是从 居 、 出 着笔的。梅尧臣的 每出身如梦 ，比 不知所往 ，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样； 出门 逢人 ，也只是勉强应付。 出门 时有人谈论，还可稍解悲戚； 归来 时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗 望庐思其人，入室想所历 ，亦即此情此景之写照。人在 出门 时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写 窗冷孤萤入，宵长一雁过 。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入 孤萤 、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓 含不尽之意，见于言外。 世间无最苦 ，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。

　　第三首，以 问天 形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说 从来有修短 。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要 问苍天 了。设想之奇，正见用情之挚。特别是 见尽人间妇，无如美且贤 ，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其 情人眼中出西施 ；难在做了 十七年 夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓 从《诗经 卫风 硕人》中来 。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。 忍此连城宝，沉埋向九泉！ 正所谓 有声当彻天，有泪当彻泉 （陈师道诗句）了。

　　哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。